Αναρτήσεις

Εμφάνιση αναρτήσεων με την ετικέτα αρχαία ελληνικά

Οι αόριστες αντωνυμίες στα αρχαία και στα νέα ελληνικἀ

Εικόνα
Αόριστες αντωνυμίες Στα νέα ελληνικά Αόριστες αντωνυμίες λέγονται οι αντωνυμίες που χρησιμοποιούνται για κάποιο άτομο ή για κάποιο πράγμα που δεν το ονομάζουμε είτε γιατί δεν το ξέρουμε είτε γιατί δε θέλουμε να το ονομάσουμε. Η χρήση τους είναι συχνή τόσο στον προφορικό όσο και στον γραπτό λόγο. Αόριστες αντωνυμίες είναι οι εξής: α) Ένας, μία/μια, ένα : Οι τύποι αυτοί συμπίπτουν με τους τύπους του αριθμητικού, που χρησιμεύει και για το αόριστο άρθρο. Δηλώνει πρόσωπα ή πράγματα με άγνωστη ταυτότητα, π.χ.  Ήρθε ένας και άνοιξε την πόρτα. β)   Κανένας/κανείς, καμιά/καμία, κανένα : κλίνεται όπως το  ένας, μια/μία, ένα  (βλ. σ. 30) μόνο στον ενικό. Το  κανείς  έχει δύο σημασίες: i) σημαίνει  κάποιος , όταν η φράση δεν έχει άρνηση, π.χ.  Αν σ' ενοχλήσει  κανείς , να μου το πεις. Έχεις  καμιά  καραμέλα; , ii) σημαίνει  ούτε ένας , όταν η φράση είναι αρνητική, π.χ.  Κανείς δε μίλησε  (ούτε ένας). γ)   Κάποιος, κάποια, κάποιο:  δηλώνει συγκεκριμένο πρόσωπο ή πράγμα, του οποίου η ταυτότητα δ

Οι αναφορικές αντωνυμίες στα αρχαία και στα νέα ελληνικά

Εικόνα
Αναφορικές αντωνυμίες Στα αρχαία ελληνικά Αναφορικές  λέγονται οι αντωνυμίες με τις οποίες κανονικά μια ολόκληρη πρόταση αναφέρεται σε λέξη άλλης πρότασης ή στο όλο νόημά της:  ἔστι δίκης ὀφθαλμός,   ὅς   τὰ πάνθ' ὁρᾷ — Δερκυλίδας ἐστάθη τὴν ἀσπίδα ἔχων,   ὃ   δοκεῖ κηλὶς εἶναι... Αναφορικές αντωνυμίες της αρχαίας ελληνικής είναι: 1)  ὅς, ἥ, ὃ  (= ο οποίος, αυτός που)· 2)  ὅσπερ, ἥπερ, ὅπερ  (= αυτός ακριβώς που)· 3)  ὅστις, ἥτις, ὅ,τι  (= όποιος)· 4)  ὁπότερος, ὁποτέρα, ὁπότερον  (= όποιος από τους δύο)· 5)  ὅσος, ὅση, ὅσον   6)  ὁπόσος, ὁπόση, ὁπόσον  (= όσος)  7)  οἷος, οἵα, οἷον  (= τέτοιος που)  8)  ὁποῖος, ὁποία, ὁποῖον  χωρίς άρθρο (= όποιας λογής)  9)  ἡλίκος, ἡλίκη, ἡλίκον  (= όσο μεγάλος)  10)  ὁπηλίκος, ὁπηλίκη, ὁπηλίκον  (= όσο μεγάλος)  11)  ὁποδαπός, ὁποδαπή, ὁποδαπόν  (= από ποιον τόπο· σε πλάγια ερώτηση)  Οι αναφορικές αντωνυμίες  ὅς, ὅσπερ  και  ὅστις  κλίνονται κατά τον ακόλουθο τρόπο: Ενικός αριθμός αρσ. θηλ. ουδ. αρσ. θηλ. ουδ. ον. ὃς ἣ ὃ ὅσπερ ἥπερ ὅπερ γεν. οὗ

ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ-ΑΟΡΙΣΤΕΣ ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ

Εικόνα
Ερωτηματικές αντωνυμίες Ερωτηματικές   λέγονται οι αντωνυμίες που εισάγουν   ερωτήσεις :   πόσαι   σοι οἰκίαι ἦσαν; Μανία δὲ   τίνος   ἦν;  Κῦρος ἤρετο   τίς   ὁ θόρυβος εἴη. Ερωτηματικές αντωνυμίες της αρχαίας ελληνικής είναι: 1)   τίς  (αρσ. και θηλ.),  τί  (ουδ.) (= ποιος;) 2)   πότερος, ποτέρα, πότερον  (= ποιος από τους δύο;)· 3)    πόσος, πόση, πόσον· 4)    ποῖος, ποία, ποῖον  (= τι λογής;)· 5)    πηλίκος, πηλίκη, πηλίκον  (= πόσο μεγάλος; ή ποιας ηλικίας;)· 6)    ποδαπός, ποδαπή, ποδαπὸν  (= από ποιον τόπο;)· 7)   πόστος, πόστη, πόστον  (= τι θέση έχει σε μια αριθμητική σειρά; πβ.  πρῶτος, τρίτος  κτλ.)· 8)   ποσταῖος, ποσταία, ποσταῖον  (= σε πόσες μέρες; — πβ.  τριταῖος, τεταρταῖος  κτλ.). Η ερωτηματική αντωνυμία  τίς, τί  είναι δικατάληκτη με τρία γένη και κλίνεται κατά την γ΄ κλίση: Ενικός αριθμός Πληθυντικός αριθμός αρσ. και θηλ. ουδέτ. αρσ. και θηλ. ουδέτ. ον. τίς τί τίνες τίνα γεν. τίνος ή τοῦ τίνος ή τοῦ τίνων τίνων δοτ. τίνι ή τῷ τίνι ή τῷ τίσι(ν) τίσι(ν) αιτ. τίνα τί τ

ΑΠΑΡΕΜΦΑΤΑ

Εικόνα
Θεωρία Έναρθρο και Άναρθρο απαρέμφατο Έναρθρο είναι το απαρέμφατο που έχει δίπλα του άρθρο  ουδετέρου γένους σε κάθε πτώση του ενικού αριθμού , π.χ. τὸ λέγειν. Σε αυτή την περίπτωση μεταφράζεται με "το να...+ υποτακτική", "με το ότι+οριστική" ή με το αντίστοιχο ουσιαστικό που προκύπτει από το ρήμα. Άναρθρο είναι το απαρέμφατο που δεν έχει δίπλα του άρθρο, π.χ. λέγειν. Ειδικό και Τελικό απαρέμφατο Τα απαρέμφατα τα μεταφράζουμε με δύο τρόπους: με το ότι και με το να. Όταν χρησιμοποιούμε το ότι , τότε το απαρέμφατο είναι ειδικό. Όταν όμως χρησιμοποιούμε το να , τότε είναι τελικό απαρέμφατο. Συνήθως όταν στην πρόταση έχουμε λεκτικά και δοξαστικά  ρήματα,  όπως νομίζω, πιστεύω, γιγνώσκω και λέγω, έχουμε ειδικό απαρέμφατο. Σε αυτή την κατηγορία ανήκουν επίσης και τα ρήματα που δηλώνουν υποψία. Όταν έχουμε ρήματα που δηλώνουν επιθυμία, φόβο, διαταγή και απαγόρευση, δηλαδή ρήματα όπως ἐπιθυμῶ, βούλομαι και φοβοῦμαι, τότε το απαρέμφατο σε αυτή την πρόταση είναι τελικό .

ΠΙΘΑΝΑ ΛΑΘΗ ΣΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ

Εικόνα
Το κόμμα Αρχικά, να υπενθυμίσουμε τους βασικούς κανόνες για το κόμμα. Κόμμα βάζουμε: στο ασύνδετο σχήμα (π.χ. Η Μαρία, ο Γιάννης, ο Κώστας και η Ελένη πήγαν διακοπές. ) όταν δύο προτάσεις συνδέονται με το αλλά (π.χ.  Το ζήτημα της τηλεκπαίδευσης απασχόλησε τα μέλη του Υπουργείου Παιδείας, αλλά η συζήτηση δεν οδήγησε σε κάποια οριστική απόφαση.) σε κύρια με δευτερεύουσα επιρρηματική πρόταση (π.χ. Δεν θα έρθει στη βόλτα, επειδή αισθάνεται κουρασμένη.) στην επεξήγηση (π.χ. Κανένας από τους υποψήφιους δημάρχους, τον Κωστόπουλο και τον Γιαννόπουλο, δεν είχε τις απαιτούμενες ψήφους.) πριν από την αναφορική πρόταση (π.χ. Η Μαρία, η οποία είναι μαθήτριά μου, έγραψε καλά στο διαγώνισμα.) στην παρενθετική πρόταση (π.χ. Η κυβέρνηση, τόνισε ο πρωθυπουργός, βάζει τα δυνατά της.)  στην κλητική προσφώνηση (π.χ. Γιατί, κυρία, μας βάλατε τόσες ασκήσεις για το σπίτι;)  Μερικά λάθη στη χρήση του κόμματος είναι τα εξής:    Πρώτα απ' όλα το κόμμα δεν θα πρέπει να χωρίζει το υποκείμενο ή το αντικείμεν